张铭：何陋之有（八股文）

何陋之有（八股文）

張銘

山藏玉，則山貴；水孕珠，則水媚。

君子懷德，可以潤身，美諸內而形諸外；可以化俗，推於鄉而達於國。雖處曲鄉陋巷，尤能知天樂道。何陋之有哉？

聖人欲居九夷，或以九夷之陋而獻疑。聖人申言：君子居之，何陋之有！

夫君子所在，仁德所在。君子所在，大美所在。有君子居處之地，譬之如山之藏玉，水之孕珠。山因玉而貴美；水因珠而嫵媚。山藏玉而山不陋；水孕珠而水不陋。九夷之地，雖窮鄉僻壤，必因君子而增光。豈有卑陋之理哉？

君子懷德，近可以潤身，衣敝緼袍，立於貂裘之側，而不以爲陋。君子樂道，遠可以知天，簞食瓢飲，處於陋巷之中，而不以爲憂。仲由之勇，聖人嘉之矣！顏子之樂，聖人褒之矣！誰曰仄陋？

君子仁德，如冬之陽，如夏之蔭。近者莫不悅，而遠者莫不歸矣。至於美玉在山而草木滋潤，君子在夷而朋友遠來。誰曰孤陋？

君子發乎修身齊家，進而治國平天下。居九夷蠻邦，終能禮樂化成。舞雩於春風之中，弦歌在武城之內。九夷向善，邦國文明。誰曰俗陋哉？雖聖人，亦莞爾而笑焉！

人美唯其德，花香不在色。有君子之德，如芝蘭之香。君子所在，何陋之有！

何陋之有（八股文）

张铭

山藏玉，则山贵；水孕珠，则水媚。

君子怀德，可以润身，美诸内而形诸外；可以化俗，推于乡而达于国。虽处曲乡陋巷，尤能知天乐道。何陋之有哉？

圣人欲居九夷，或以九夷之陋而献疑。圣人申言：君子居之，何陋之有！

夫君子所在，仁德所在。君子所在，大美所在。有君子居处之地，譬之如山之藏玉，水之孕珠。山因玉而贵美；水因珠而妩媚。山藏玉而山不陋；水孕珠而水不陋。九夷之地，虽穷乡僻壤，必因君子而增光。岂有卑陋之理哉？

君子怀德，近可以润身，衣敝缊袍，立于貂裘之侧，而不以为陋。君子乐道，远可以知天，箪食瓢饮，处于陋巷之中，而不以为忧。仲由之勇，圣人嘉之矣！颜子之乐，圣人褒之矣！谁曰仄陋？

君子仁德，如冬之阳，如夏之荫。近者莫不悦，而远者莫不归矣。至于美玉在山而草木滋润，君子在夷而朋友远来。谁曰孤陋？

君子发乎修身齐家，进而治国平天下。居九夷蛮邦，终能礼乐化成。舞雩于春风之中，弦歌在武城之内。九夷向善，邦国文明。谁曰俗陋哉？虽圣人，亦莞尔而笑焉！

人美唯其德，花香不在色。有君子之德，如芝兰之香。君子所在，何陋之有！

20220620初稿

20220624定稿

作者簡介：

張銘（1960－），男，江蘇揚州人，揚州職業大學副教授。聯繫郵箱：[e-mail]

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